Политические взгляды Борхеса

Аргентинского писателя, чьи сложные стихи и рассказы vanguardistas закрепленное на него, как один из видных деятелей литератур Латинской Америки и универсальным. Проводили родился 24 августа 1899 года в Буэнос-Айресе, и сын профессора, изучал в Женеве, а жил во время краткого сезона в Испании в связи с ultraistas писателей. В 1921 году он вернулся в Аргентину, где он участвовал в создании нескольких литературных и философских изданий, как "Призма" (1921), Пров (1922-1926) и Мартин железа, в котором он публикует спорадически; Lirica центру поэзии писал в исторические темы своей стране, что была составлена в объеме, как Fervor Буэнос-Айрес (1923), в противоположность Луне (1925) и "Блокнот Сан Мартин (1929). С этого времени они даты его отношения с Рикардо Guiraldes, Македонии Фернандес, Альфонсо Рейес и Оливейро Гирондо. За десятилетие 1930 года из-за наследственной болезни, он начал терять видение, пока время закрывать полностью. Несмотря на это, (1938-1947) работал в Национальной библиотеке, а затем он получил стать ее директора (1955-1973). Она знает Адольфа Биой Касарес, и публикует его Антология фантастических литература (1940). В 1955 г. он был профессором английской литературы в университете Буэнос-Айреса. За эти годы он выходил в поэзии пожалуйста, краткие рассказы, через которые оно произошло в историю. Хотя больше он известен в своей истории, начавшейся в письменном виде философских и литературных испытаний, некоторые из которых они воссоединились в Inquisiciones. Универсальной истории infamia (1935) - это история сбора основанных на реальных преступников. В 1955 году он был назван академических своей страны и в 1960 году его работы оценивалась всеми как один из самых оригинальных Латинской Америки. С тех пор премий и соображения, следующие одна за другой. В 1961 году он разделяет с Fomentor премии Самуэль Беккет, и в 1980 году Сервантес с Джеральдом Диего. Он умер в Женеве 14 июня 1986 года.
Политических позиций развитие позднее молодой izquierdismo с национализмом и либерализмом скептически, с которой он был в отношении к fascismo и Peronism. Было порицание остаться в Аргентине в период военной диктатуры в десятилетие 1970 года, хотя она никогда не поддержала в военной хунты. В демократической реставрации в 1983 году он стал более скептически. Во всех его производства, Борхес создал фантастический, Метафисикал и абсолютно субъективный мир. Его работа, требуя с читателем и понимание noneasy из-за личных simbologia с автором, имеет проснулся до литературных восхищение многих писателей и важнейших в мире. Описывая его литературного производства, собственные автор написал: - Я ни мыслитель, ни моралистом, но просто человеком письма, что его собственная путаница отражает его труды и уважение системы путаницы, что мы призвали философии, в литературе форму.
Фантастика (1944), считаются вехой в короткий рассказ и прекрасный пример borgiana работы. Истории являются одной удачи литературных испытаний с одного вопроса, по которому fantasea автора от субъективности по вопросам, авторов или произведений; Затем один представлены / отображается фантастики с формой истории, в которой слова являются наиболее важными путем фальсификации (фикция) чего Борхес рассматривает реальные факты. Каждый из рассказов фантастика, по мнению критика, как драгоценность, небольшой шедевр. Кроме того, случается, что книга представляет / показывает линейную структуру, что позволяет думать читателя, который набор историй приведет к концу с чувством, когда в действительности они ничего не в абсолютном. Другие важные книги он сам рода Алеф (1949) и hacedor (1960).

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1488

Источник: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1488

Тем временем:

... Тот, кто затвердил эти истины, мог не утруждать себя более: по сути дела, ученье было под запретом. Священники проповедовали, что знание пагубно для простых людей, ибо при многой мудрости возникает недовольство участью, уготованной богом, а бог не терпит, когда люди ропщут на его, божье, предопределение. Эту истину священникам открыл сам епископ.
Именно недовольство едва не погубило Гретель Маркс, вдову молочника; она возила молоко в город на базар и сама правила тележкой, запряженной двумя лошадьми. В Эзельдорфе поселилась женщина-гуситка по имени Адлер; она тайком обошла всю деревню и заманила несколько глупых неискушенных людей к себе в дом - послушать как-нибудь вечерком "Подлинное послание господа", как она выразилась. Адлер была коварная женщина: выискала тех немногих, кто умел читать, и улестила их, нахваливая их ум, уверяя, что только таким, как они, впору понять ее учение. Так она мало-помалу собрала у себя десять человек и еженощно отравляла их своей ересью. Дала каждому домой переписанные гуситские проповеди и убедила, что читать их вовсе не грешно.
Как-то раз отец Адольф{2} шел мимо дома вдовы и увидел, что она, сидя в тени каштана, росшего перед окнами, читает греховную писанину. Отец Адольф служил господу шумно, усердно и рьяно, всегда старался выставить себя в лучшем свете, надеясь дослужиться до епископа; он вел слежку за всем приходом, глаз не спускал не только со своей паствы, но и с чужой; он был беспутный, злобный, нечестивый, а в остальном хороший человек - так все вокруг считали. Имелся у него особый дар - он был мастер поговорить; язык у него был острый, язвительный и, пожалуй, немного грубый - впрочем, так считали только недруги: его шутки были, право же, не грубей, чем у других. Отец Адольф состоял ..

Марк Твен (Mark Twain)
«No 44, таинственный незнакомец»