Борхес: слепое предвидение

Введение
Вероятно, Хорхе Луис Борхес, на протяжении всей своей литературной карьеры, заложил план того, что сегодня принято называть постиндустриальных фантастики. По словам Борхеса ученый Хайме Алазраки, "Так же, что большая часть современных американцев литературы не может быть объяснена в целом без мира Борхеса в виду, это не будет преувеличением сказать, что карта в ХХ веке фантастики будет неполным без его имя "(3).
Что особенно важно, о Борхеса "Сочинение его дальновидным, постмодернистском ключе. Грядут возраста, как писатель в разгар модернизма, Борхеса, в его фикцией, поэзии, и прозы, вновь предусматривает, а не reinscribes, основные теоретические принципы современной литературной традиции, возможно, наилучшим образом на T.S. Элиот в своем эссе, "Традиции и индивидуальных талантов". Для обсуждения этого плана и основные направления этого проекта, я вкратце рассказать о некоторых из основных тем модернизма (как это в основном Элиот) и постмодернизма (как сформулирована Ихаб Хасан). Хотя эта дискуссия будет ограничивать и всегда недостаточно -- то есть сложности модернизма и постмодернизма литературных традиций не может быть достаточного внимания в пределах этого документа - мой анализ, тем не менее, высказать ряд важных моментов основных теоретических помещений, Борхес подрывает и включает в себя в своем собственном письменном виде. Чтобы сфокусировать обсуждения и мои доказательства, я сосредоточусь мой анализ короткий рассказ Борхеса "Циркуляр Руины", один из его более широко anthologized штук. Короче говоря, я буду утверждать, что эта история принимает постмодернизма тяжелой допрос "великой истории" (Хассан 281), особенно в отношении монотеизму и линейность.
Прежде чем перейти на текст Борхеса "историю, в которой у вас будет выбор реализации задач различных связей, которые отражают мой основной довод, я бы первый рекомендуем вам потребуется некоторое время для изучения моей ссылки на модернизма и постмодернизма . При рассмотрении различных мнений, а обоих этих условий, я думаю, особенно важно рассмотреть мое изображение этих signifiers, особенно поскольку они имеют отношение к этой дискуссии на тему "Циркуляр Руины".

Модерн
Как указывалось во введении, термин "модерн сам по себе скользкий термин, и любые попытки его сокращения до одного означаемое в конечном счете ложной, на время так называемого модернизма авторы предлагают противоречивые формулировки термина, а также его основных теоретических помещений.
Но признал, имеющие ограниченный характер этой дискуссии, я согласен с Селден, Виддовсон и литературных теоретиков, которые указывают на то, что сырой Однако, есть некоторые важные общие в модернизма подход к пониманию литературы. Для выяснения этих общих, я сосредоточить мое обсуждение T.S. Элиот в "Традиции и индивидуальных талантов". Согласно Селден и Виддовсон, T.S. Элиот в "Традиции и индивидуальных талантов", пожалуй, "по отдельности наиболее влиятельных в англо - американской критики" (Селден 11).
Селден и Виддовсон утверждают, что Элиот утверждения о литературной критики открыт (или, может быть кодифицированы) литературной традиции мы знаем, как модернизма, с его акцентом на объективности и разума. В своем довольно краткий очерк, Элиот направляет двух основных помещений модернистским мышлением ", он подчеркивает, что писатели должны иметь" историческое sense' -- то есть чувство традиции письменной форме, в которой они должны привязать себя; И этот процесс усиливает необходимым "обезличивание" из художника, если его искусство достижения "беспристрастности" необходимо иметь, если он до подхода состояние науки "(Селден 11). При рассмотрении последствий Элиот претензий, я считаю полезным кратко рассмотреть аналогию, что Элиот использует для олицетворяют его аргумента; Пожалуй, не удивительно, Элиот в аналогия научного один.
В "Традиции и индивидуальных талантов", Элиот просит читателя рассмотреть "действий, которые проводятся, когда немного мелко filiated платины вводится в камеру, содержащую кислорода и двуокиси серы" (qtd в Рихтер 468). По словам Элиота, "вновь сформированного кислоты содержит никаких следов платины, а платина самой явно не изменяются... [Она] остается инертным, нейтральной, и неизменным". Элиот далее утверждать, что зрелый поэт, один заслуживает названия, - "тени платины" (qtd в Рихтер 469). Более конкретно, задача поэта заключается в том, чтобы убрать сам и его эмоции, его искусство. Вместо этого поэт должен выступать в качестве нейтрального средством, с помощью которого эмоции сообщаются.
Что такое удивление по поводу Элиот претензий является его настоянию, что поэт может каким-то образом преодолеть своего исторического и, следовательно, достижения научной объективности, которые плоскости человеческой эмоции, достигает уровня искусства. Для Элиота, безличной поэта -- или бескорыстное, чтобы пользоваться Мэтью Арнольд срок -- это как ученый, который достигает объективной истины, удалив его личных предубеждений, эмоций, самооценки и, в конечном счете, от его стипендии. Как ученый, поэт является средством, с помощью которого физических законов (литература) сообщаются и понятными. (Обратите внимание, что я использую местоимение он в этом обсуждении Элиот не потому, что есть (и было) ни одной женщины поэтов и ученых, а потому, что Элиот, в его теоретические формулировки, прямо не включить обоих полов в его обсуждении.)
Как видно в моем обсуждения постмодернизма, постмодернистском многие теоретики, включая Ихаб Хассан, утверждает, что Элиот призыв к безличной поэта, является использование Харауэй срок, "политический миф".

Постмодернизм
До предоставления каких-либо определение термина постмодернизма, я должен подчеркнуть, пределы таких попыток, четко, предлагая определение этого термина особенно проблематичным при рассмотрении некоторых основных теоретических постулатов постиндустриальных теории. Однако, чтобы изучить, каким образом Борхес "Циркуляр Руины" определяются постиндустриальных парадигмы, я должен сначала кратко обсудить, что постиндустриальных парадигмы который информирует моего анализа. Я полагаюсь на работе Ихаб Хассан для достижения этой цели.
Хасан открывает его эссе, "К концепции постмодернизма", с обсуждения исторического развития термин постмодернизма, и, как его название статьи подразумевает, он выходит по его сформулировать собственную концепцию постмодернизма. После признания пределах его собственный подход, он утверждает, что, по сути, такие понятия, как "постиндустриальных тенденций", и в соответствии с Хасаном, эта тенденция может быть наилучшим образом понят прекратить рассмотрение этого термина: "indetermanence" (281 ). При обсуждении этого термина, Хасан неологизм разбивает его на две составляющие - indeterminacies и immanences -- и далее рассмотреть последствия каждого из них.
Для Хасана, indeterminacies, "сложные Референт" в самом (282), представляет собой термин, который означает: "decreation, дезинтеграции, демонтажные, decenternment, перемещения, различие, разрыв, расхождение", и ряд других "d" терминов, которые в основном подчеркнуть допроса и разрушения всех привычным, просветления, модернизма утверждения о объективной истины, разума, науки, онтологии, истории, и т.д. Второй компонент Хасана indetermanence, который immanences, сложнее понять концепцию. Постиндустриальных immanences предусматривает, что Хасан не трансцендентальной в религиозных смысле этого слова, но, скорее, тех резонансов, которые "все вытекают из появления людей, как язык животных", которые выступают в качестве общих, через который человек не может общаться , играть и становятся взаимозависимыми.
В смешение этих терминов, Хасан направляет читателя к его концепции постмодернизма, которому я буду утверждать, несет некоторые параллели с поразительной изображения, мотивы, и резонанс, что Борхес "короткий рассказ," Циркуляр Руины ", вызывает. Примечание: Если вы еще не успели прочитать мое обсуждение модерна Я предлагаю вам сделать это до перехода к Циркуляр Руины

Циркуляр руинах
Я сейчас эту дискуссию к тому, что я считаю главным - основная цель этого проекта: Внимательное прочтение "Циркуляр Руины". Предоставляя такие чтения, я надеюсь прояснить, каким Борхеса "написания определяются постмодернизма, которые бы Элиот решительно сдерживать и Хасан будет утверждать открыто принять. (Более подробное обсуждение Элиот и Хасан, прочитайте мое обсуждение модернизма и постмодернизма.)
Ниже вы найдете текст Борхеса "Циркуляр Руины". Если вы не знакомы с этим короткий рассказ, я бы рекомендовал прочитать ее в полном виде до изучения моей ссылки. Как говорится в моем введении я утверждают, что Борхес, в "Циркуляр Руины", подрывает модернизма представлений о литературе и вместо определяются постмодернизма тяжелой допрос "великой истории" (Хассан 281), особенно в отношении монотеизму и линейность. Предлагая доказательство этого утверждения я хотел бы обратить ваше внимание на основных терминов всей "Циркуляр Руины", чьи значения будут усилены стипендию, что было написано о них. Эта стипендия, а мой анализ, будут использоваться для обоснования моих претензий.

Циркуляр руинах
И если он перестали мечтать о вас. . .
--- Через Взгляд Стекло, VI.
Никто не видел его высадку в ночь единогласно. Никто не видел бамбук каноэ посадки на мель на священную грязь. Но в течение нескольких дней не было известно, что реакции человека прибыли из Южной и что его дом был одним из бесконечности в поселках, которые находятся выше по насильственной плавника горы, где Zend язык чистый Греции , и где лепра является редко. Некоторых то, что анонимные серый мужчина целовал грязь, масштабы банка без толкания в стороне (возможно, даже не чувство) резким краем осоки разрывая его плоть, и тащили себе, кровавый и гибли, до круговой камеры которого корона камень осленка или тигр, ранее цвет огня и теперь цвет пепла. Этот циркуляр является расчистке храма, пожрал в древней войны, осквернены в малярией джунглей, его бог unhonored сейчас мужчин. Странник лежит под тумбой. Он пробудил, много позже, в солнце своего апогея. Он не был удивлен тем, что его раны были залечены. Он закрыт его бледные глаза и почил, не от слабости плоти, но от решимости воли. Он знал, что этот храм был местом требуются в его негибкой цели; Он знал, что непрекращающиеся деревьев не смог шоке руинах другого такого подходящего храма вниз реки, храм которого боги также были сожжены и мертвых; Он знал, что его немедленное обязательство мечтать. Disconsolate визжать от птиц у него около полуночи. Распечатки босиком, некоторые инжира, и помочь ему, что население этого региона мощам увидел в его мечтать и просил его защиты или опасается его магии. Он считает холодной chill страха, и искать в полуразрушенных стены для мн нишу, где он скрывается сам в некоторых незнакомых листьев.
Цель, которая заставила его не было невозможно, хотя было сверхъестественное. Он волей мечтать мужчина. Он хотел помечтать ему всего минуту, а затем ввести его на реальность. Он провел полный ресурсы своей души этого волшебного проекта. Если кто-нибудь просил его от своего имени или о каких-либо особенностей о бывшей жизни, он не смог бы ответить. Разрушенной и покинули храм его целей подходит, так как минимальную часть видимого мира, и близость от крестьян было удобно, поскольку они взяли на себя снабжение нашего его потребностей. Риса и плодов в должное питания достаточно для его тело, переданы единственная задача сонной и мечтать.
На первый его сны были хаотичными. Они были диалектическая. Странник мечтал он стоял в центре круглого амфитеатра, который был в определенной степени обстреляли храм; Тучи реакции студентов отягощал яруса; Стоят из последних строк рассчитывает вниз с расстояния нескольких столетий и с высоты звезд, но все их особенностью является точным. Мечтателем сам доставлять лекции по анатомии, космография, магии: стоит волнением слушали и стремились ответить с пониманием, как если бы они догадались значение этого изучения, который будет выкупить один из его незначительной государства и интерполировать его в реальном мира. В мечтах или просыпаться посреди мужчина постоянно считает ответы его нелегком пути нередко возникали; Он не хотел сам быть обманутым в введении; В некоторых парадоксов по его расширению разведки. Он стремится душа достойны участия во Вселенной.
At the end of nine or ten nights he realized, with a certain bitterness, that he could expect nothing from those students who accepted his teaching passively, but that he could of those who sometimes risked a reasonable contradiction. Бывших, хотя и заслуживают любви и ласки, никогда не может вызвать в отдельных лиц; Последний уже в несколько большей степени. Одна вторая (теперь даже после обеда были притоками мечта; Теперь он остался спать лишь пару часов в вaм) он уволил весь огромный иллюзорным студентов благо, а сохраняется лишь одного ученика. Этот ученик был молчать, [, иногда упорного мальчика, который неоднократно резко особенности тех его мечтателем. Внезапной ликвидации его студентов не oпpoкинyть ему очень долго; Его прогресс, в конце несколько частных уроков, сделал его хозяина восхищаться. И тем не менее, катастрофы прибыли. Один день возник человек от сна, как из вязкой пустыни, возникла примерно на свете напрасно вечером, что в первый он для начала, и понял он не мечтал. Все, что ночь и весь следующий день невыносимые четкость бессонницы разбили над ним волнами. Он заставила изучать джунгли, носить в себе; Он едва удалось быстро лишает некоторых из сна на фоне слабой ради, выстрелил с помощью неорганизованных видения примитивные типа: полностью непригодным. Он стремится собрать студентов, но едва он произнес несколько слов увещевания до колледжа размыто, был удален. Слезы гнева кипятком его старые глаза его почти вечный знак.
Он понимает, что усилия по модели невразумительными и головокружительных вещи которых мечты, является наиболее трудной задачей, человек может провести, хотя он добраться до дна все общепринятые в высших или низших целью: намного более сложной, чем внедрить веревку из песка или чеканить монеты из анонимных ветра. Он понял, что первоначальный провал был неизбежен. Он поклялся забыть огромные галлюцинации в которой он был привело заблудшие на первый, и он хотел из другой подход. До], он посвятил месяц пополнения сил он впустую в бреда. Он всех брошенных умысла с мечтает, и почти сразу удалось сна через прекрасную часть дня. Несколько раз он мечтой в течение этого периода он не принял уведомление о мечтах. Он ждал, пока диск Луны должен быть совершенным до вступления в задачу снова. Тогда, накануне, он очищается сам в водах реки, поклонялись богам планет, вынес законное слогов в мощное имя и пошел спать. Почти сразу он мечтать избиения сердце.
Он мечтал он активный, теплый, тайного, размеры кулак закрыт, гранатовый цвета в половине - свет человеческое тело похвастались, что пока нет пола или лицо. Он мечтал это сердце тщательной любовь, за четырнадцать ясной ночи. Каждая ночь он видит более четко. Он никогда не затронул, но ограниченный себя свидетелями его соблюдать его, или, возможно, исправить ее с первого взгляда. Он видел ее, он жил с далеко, и от ближнего и от многих точек зрения. На четырнадцатой ночь он противоречит его индекс палец легко вдоль легочной артерии, а затем в течение всего сердца, внутри и вне. Экзамен удовлетворены его. Следующей ночью он сознательно не мечта. Затем он до сердца снова приводиться название планеты, и поставил к предусматривают еще один из главных органов. До год составил он добрался до скелета, век. Наиболее сложная задача, пожалуй, доказал свою количество волосков. Он мечтал всего мужчина, штраф мальчика, но тот, кто не может встать, ни говорить, ни открыть глаза. Ночь после ночи он мечтал он спал.
В заходила виток, demiurges моды красный Адам, который никогда не удается добраться до ноги: как неуклюжие и не менее как сырой и элементарной пыли, как это Адам Адам поддельных мечту в ночи от мастера. Одним днем, мужчина почти уничтожил все свои работы, но потом изменили свое мнение. (Было бы лучше для него, если бы он уничтожили его.) После израсходованы все дары туры в numina на земле и реки, он сам бросил у ног чучело, которое, возможно, тигра, или, возможно, осленка, и настоятельно его неизвестно помочь. В тот вечер, в сумерках, он мечтал о статуе. Он мечтал он жив, tremulous: он не ублюдок от чудовищных тигра и осленка, но обе эти решительный существ сразу, а также быка, закрывается, tempest. Это несколько Бог показал ему, что его имя земных пожаров, что в этом циркуляре храм (и другие подобные), оно вновь было предложено жертвы и стали объектом культа, и что теперь он будет волшебным живой модели мечтать мастер по таким мудрым, что все существа, за исключением пожарной себя и мечтателем Сwould считаем призрачное быть человеком плоти и крови. Она направлена, что после модели было поручено в обрядах, он направляется в другую сломанной храм, чьи пирамиды сохраняется реке вниз, так что некоторые голос может быть поставлен в прославление в том, что покинули здание. В мечта мужчины, который мечтает, мечтал мужчина проснулся.
Мастер выполнил его указаний. Он посвятил периода времени (что равнозначно, в конечном счете, к двум годам) в раскрывая тайны мироздания и культ огня его мечта существо. По его интимных время, он страдает, когда он, помимо его творчества. И так каждый день, под предлогом необходимости педагогических он длительных часов посвященной мечтать. Он также переработан правое плечо, которое, возможно, неисправен. Временами он непростых впечатление, что все это происходило до .... В целом, однако, дни его были счастливы именно: как он закрытых глаз он будет думать: Теперь я буду с моим сыном. Или, более редко: сын я породили ждет меня и не будет существовать, если я не идти к нему.
Little маленьким он получил его существо привыкли к реальности. Когда он приказал ему растений флаг на отдаленных горных сверху. На следующий день было четыре флага на вершине. Он попытался других аналогичных экспериментов, в каждом из Теперь вам больше, чем в прошлом. Он пришел к реализации, с определенной горечью, что его сын читать -- и, возможно, нетерпение -- на рождение. В ту же ночь он целовал своего ребенка в первый раз, и послал его в другой храм, чьи останки были цвета реки вниз, во многих лигах непроходимые джунгли и болота. Но сначала, с тем, что его сын никогда не должен знать, он был призрачное и думаю, сам человек, как мужчин, он характеризуется его общая забывчивость его учеником лет. Его триумф и его передышку были подорвали на Taedium. В сумерках часов сумерек или рассвета он сам ниц перед камнем цифра себе его нереальный детей практикующих идентичные обряды в других циркуляр руин вниз по течению. Ночью он не мечты, или мечтал, как другие мужчины. Звуки и формы Вселенной достиг его бледно, отбелка: отсутствует его сын был сохраняться на уменьшение мастера души. Его жизненные цели были достигнуты; Мужчина живет в своего рода экстаз. После времени -- некоторых ведущих его истории предпочитают исчисления в те годы и другие от lustrum -- он был один в полночь разбудила двух лодочники: он не мог видеть их лица, но они сказали ему волшебный человек на храм Северная, кто ходил на пожар и не сожгли. Мастер неожиданно напомнил слова бога. Он помнить, что из всех существ, входящих в мире, только Огонь знал его сын призрачное. Это повторный, приятно вначале, завершилась угрожают ему. Он опасается, чтобы сын его медитировать на его избыточной привилегией и как-то обнаружить его состояние лишь видимость. Не будет человек, который будет проекция другого человека мечта -- что несравненной унижения, что головокружение! Каждый отец с детьми он procreated (которым он допускается), просто путаница или счастьем: оно было естественно, что мастер должен страх за будущее своего сына, продуманный entrail на entrail функцию и функцию тыс. и один секрет ночи.
В конце его придирка был внезапным, но не без forewarnings. Первая (после долгой засухи) дистанционного облака, легкие, как птицы, как на холме. Затем на юге, небо оказалось розовой цвет леопарда в десен. Дым начал ржавчиной металлических ночи. А потом пришел паники полета животных. И события нескольких веков, прежде чем были неоднократные. Руины огнем бога в святилище были уничтожены в результате пожара. Один birdless заре мастера смотрели концентрические пожара тесном вокруг стен: на одной он мгновенно считать убежище в реку, но потом он понимает, что смерть подходит к венец старости его, и освобождает его от дальнейшей работы. Он шел против красочен баннеры с огнем. И огонь не укуса его плоть, но caressed и охватившего его без тепла или сжигания. При помощи, с унижением, с террором, он понимает, что у него тоже было все вид, что кто-то ему было мечтать.
-- перевод: KERRIGAN корреспонденту

Заключение
В различных ссылок этого гипертекста, я утверждал, что Борхес "Циркуляр Руины" определяются постмодернизма тяжелой допрос "великой истории" (Хассан 281), особенно в отношении монотеизму и линейность. Я обосновал мои претензии внимательно изучает ключевые фразы, мотивы и образы в "Циркуляр Руины", которая поможет примером моей претензии.
Мой выбор - общаться мой аргумент в виде гипертекстовых является стратегическим что я думаю, заслуживает обсуждения. Через моего нелинейных связей, я тоже попытался принять постмодернизма слово (как сформулирована Ихаб Хасан) для нелинейной, несколько голосов. Этот шаг является одним Думаю, что Борхес будет способствовать, четко, в "Циркуляр Руины", Борхес предлагает обеим Вселенной и человечество ныне не одной трансцендентальной все мощные личности, а, скорее, ряд несовершенных, возможно, даже смертны, наконец. Хотя этот анализ может показаться страшно, помощи, связанные с принятием этого множества и нелинейности не оставляет читателя в состоянии головокружение, а ведет его / ее Борхеса "вновь предусмотрено" единым чувствительности "(в Сонтага qtd Хасана 278), о чем говорилось в моей ссылку Гностический виток.
В заключение, я думаю, что справедливо сказать, что Борхес (и его фикции) явно опередил свое время; Он создал в академических кругов, в которых широкое распространение власти модернизма проявляется из пампасов Аргентины подвижного страны стороне Англия. Однако, как утверждалось в этом гипертекста, Борхес был не только заинтересован в сопротивлении модернизма литературных методов; Он направлен на создание заново. Мартин Стабб пишет, "Верно то, что он [Боргес] желает очистить его поэзии определенных конкретных методов и modernista манерничанью, но, как и все хорошие поэты его целью было подтвердить свою поэтических ценностей" (7). На протяжении этого гипертекста, я утверждал, что Борхес отвечает этой цели в его "Циркуляр Руины".
В кратко рассматривает этот короткий отрывок форме Через Взгляд Стекло, очевидно, что идея является "только вид, что его мечта" не только Борхес (в частности, путем привлечения внимания читателя к Carroll рассказ , Борхес сигналы читателю recursivity по теме). В своем "форм Легенда", Борхес прослеживает развитие этой концепции мечтает кто-то существования, и он утверждает, что "все религии Индии, и в особенности буддизм, учат, что мир является иллюзорным" (126). Если в мире является фактически иллюзией -- если наше существование, как и Алиса и маг сын, - это не более (и не менее) чем мечтаний другого - тогда "[т] он жизни Будды на земле игру или мечта, и земля сама еще мечта "(126). Еще важнее для целей этой дискуссии, если земля "сама еще мечта" (126), то на земле невозможно понять с точки зрения рационально мотивированным, парадигмы, а должны быть мысли в плане "антитезис, "" разгона ", и" отсутствие "(Хассан 281). Для полного обсуждения последствий этих терминов (антитезис, отсутствие, и разгон), рассмотреть изучает мое обсуждение в диалектической, Гностический виток, а кто-то еще мечтает его.
Чтобы вернуться к тексту, нажмите на следующую ссылку, что в его мечтах

диалектический
Диалектической перспективе, очевидно, погружены один. В понимании значения и актуальности Борхеса "использовать его, я думаю, полезно вкратце изложить результаты маг попытки" мужчина мечты "(69).
В начале "Циркуляр Руины", то читателю впечатление, что маг, который предусматривает группа студентов -- одно из которых "душа достойны участия во Вселенной" (69) -- близка к достижения его цели. Однако диктор сообщает, что один день "катастрофы прибыли" (70). По словам ведущего, маг первоначального попытки мечта мужчина существования являются бесполезными: он "осознали, [которые] он не мечтали" на всех (70). Хотя он может "попасть в нижней части все общепринятые в высших или низших порядок" (70), он не сможет достичь своей конечной цели -- создание другого духа -- с помощью диалектики.
Как "Циркуляр Руины" прогрессирует, маг меняет тактику: он пополняет свои силы ", покидать [я] все умысла с мечтает", и дожидается "диск Луны должен быть совершенным до вступления в задачи вновь" (71); при этом он встречается с немедленным успехом: "[] lmost сразу он мечтать избиения сердце" (71).
Маг первоначальный провал, и его последующее достижение является значительным. На указывалось выше, его диалектический подход в конечном итоге неправильно. Более конкретно, в "Циркуляр Руины", разрешение полярной противоположности не как Гегель предлагает в Phenomenology от Духа, к theodicy, в котором абсолютный Бог становится явной для Вселенной (Лавине 225).
Несомненно, Борхес, в этот короткий рассказ, неожиданно deconstructs одним из наиболее мощных политических мифов просвещения мысли, что Бог непосредственно является унитарным центр и создатель Вселенной. Как видно в моем обсуждении Гностический Cosmogonies, Вселенной предполагает, что Борхес не один граничит с понятием фиксированного центра. Кроме того, если Бог не является центром Вселенной, то, возможно, в центре текст не сам текст.
Чтобы вернуться к тексту, нажмите на ссылку: Циркуляр Руины

Гностический Cosmogonies
По словам Борхеса критик Мартин Стабб ", Гностицизм [это] нынешний философский, который формируется значительная часть Борхес размышлений" (11). Гностицизм сам термин был по-новому многих ученых и мыслителей, поскольку она впервые была развернута для описания ранних еретических раздел христианства; Сосредоточить внимание этой дискуссии, я вкратце обсудить две концепции в этом мире - взгляд. По моему анализу, я предлагаю Борхеса "использование термина явная означаемое его критика монотеизму и линейность.
В своей "реабилитации в Басилидис Ложь", Борхес прорицает философских текстов мнению одного Гностический философа, в частности, Басилидис. Алазраки, в его анализе этого эссе, пишет:
Согласно этой доктрине Гностический есть 365 этажей
на небе между Богом и области реальности; каждой небо
под председательством семи подчиненных deities; неисправное
Ангелы низкого неба основал видно неба, они
новости несущественным земли, которые мы пешком, и они
разделить его между собой. (10)
Аналогов между "реабилитации в Ложные Басилидис" и Борхес "Библиотека Бабиль", будет интересно изучить; Однако сосредоточиться этой дискуссии, я хотел бы подчеркнуть, 1) несовершенный характер, по крайней мере, некоторые из Басилидис " богов, и 2) многобожия встроенный в его изображение.
Гностический второй системы, которые я хотел бы изучить ", что по лат", включает "упала богиня, Achamot, [которые] имеет двоих детей в тени, которые основатель мира и диавола" (Алазраки 10). Борхес, комментируя лат "Гностический формулировки комментирует:" В восхитительную идею: мир себе, как по сути бесполезны, как и потеряла боковое отражение небесных старые эпизоды, как создание случайного факта "(qtd в Алазраки 10).
Борхеса ", как представляется, утверждение лат" концепций не вызывает удивления, особенно при рассмотрении действия, которые происходят в "Циркуляр Руины" сам. Очевидно, что маг, который дух, бог некоторых видов, сам несовершенен. Не только его первоначальные попытки произведения в результате отказа, он сам является смертельной, не больше, чем мечта о другой (копия копии, вызывают Вальтер Беньямин здесь). Очевидно, что одной из наиболее мощных политических мифов нашего времени является problematized в Борхес ", а короткий - короткий рассказ. Для Борхес, Бог несовершенна и много. Грандиозного описательную часть справедливого, рационального, унитарная, трансцендентальной Бог образом подорвано. Прежде чем перейти в моем этой дискуссии, я думаю, что важно учитывать некоторые последствия Борхеса "деконструкцией; По моей оценке, Борхес "подрывной деятельности не ведет к относительности рода. Как и Хасан, не Борхес:
отдых. . . о государственного, что является antiformal постмодернизма,
анархическое или decreative; большие это в безличных предложениях перен действительно Туркменистана Шихмурадов, и
несмотря на фанатичное стремление ведущих, Гаипова и побережья необходимость
обнаружить "унитарного чувствительности" (Сонтага), с "крестом
границы и ликвидировать разрыв "(Фидлер), и добиться, как я уже
предлагает имманентности обсуждения, расширить noetic
вмешательства, "недавно найденные важно опосредствованность ума. "(278)
Борхес ученого Кинзи Ньюман утверждает, что Борхес определяются Хасана постиндустриальных слово в его работе. Согласно Кинзи, "Циркуляр Руины" является подтверждением веры в магические или метафизической природы искусства, но без веры спасения такие гарантии обычно "(59). Кинзи утверждает, что Борхес работы, по сути вперед, decreate и децентрализовать (Хассан 281) модернизма разработки литературы, но при этом он предлагает читателю им имманентности; Мир бесконечный, круглое, и рекурсивный. Это recursivity свидетельствует его переизбрания концепции Golem в " Циркуляр развалины. "Для дальнейшего обсуждения этого recursivity см. мои ссылки на обтекаемости и Golem. Чтобы вернуться к тексту, нажмите на ссылку: Циркуляр Руины

Golem
Как Борхес "Циркуляр Руины" достигает ее исход, то читателю о том, что маг сын полностью готова -- и, возможно, нетерпение -- на рождение "(73). Хотя колдун не относятся к его сыну, как Golem, дело может быть, что Борхес "вновь концепции несет некоторые поразительное сходство с Повесть о Golem, которая" основана на кабалистический легенда о Праге раввина, которое создает Существа из глины и делает ему служащий "(Монегал 136). По словам Эмира Родригеса Монегал, Борхес "введение Повесть о Golem старше его написания" Циркуляр Руины ".
Двадцать пять лет спустя [после Борхеса читать и писал
о Густав Мейринк's The Golem], Борхес написал рассказ
о Индийского мистик, кто поклоняется огня и создает
ученик для пропаганды своей религии. "Циркуляр Руины",
, собранных в Ficciones (1944), можно рассматривать как ожидании
в стихотворении о Golem что Борхес упоминает в своем
"Аутобиографикал очерк". (137)
Монегал идеи в отношении генезиса "Циркуляр Руины" далее усиливать циклические, рекурсивный характер Борхеса "фантастики. Хотя в "Циркуляр Руины", маг в прот Ћ Ћg не зачистке этажей циркуляр руинах, что его "отец" занимает, мечта сына, как Golem, раскручивает существования, а не трансцендентальной Джудео / Христианский бог , а за счет появления в форме человека. Можно утверждать, что действия, которые происходят в "Циркуляр Руины", а также форму, что короткий рассказ - предполагает, охватывает постиндустриальных понятия "разгон", "играть", и "шанс" (Хасан 281-282). Для дополнительного обсуждения значения этого шага, сослаться на мое обсуждение обтекаемости, модернизма, постмодернизма, и кто-то ему было мечтать. Чтобы вернуться к тексту, нажмите на следующую ссылку Циркуляр Руины
кто-то мечтает ему было
Борхес закрывает свою историю, как он открывает его: с осознанием того, что существование, по крайней мере на мастера и Алиса в рамках Взгляд Стекло является иллюзорным. Как говорится в моем ссылку на Борхеса "цитата, и если он перестали мечтать о тебе, Алиса, к сожалению, происходит понять, что она не больше (и не меньше), чем мечтать о другом. В заключительном предложении "Циркуляр Руины", мастер узнает, что он тоже разделяет судьба Алисы. Хотя Алиса разочарован этим знаниям, мастер Хs чувства более противоречивыми: "Благодаря помощи, с унижением, с террором, он понимает, что у него тоже было все вид, что кто-то ему было мечтать" (74).
Я подчеркнуть это последнее предложение "Циркуляр руинах", поскольку Борхес "возбуждения читателя полный круг пример типа обтекаемости я рассмотрел всего этого гипертекста (просьба занять некоторое время изучить мои ссылки на модернизма; Постмодернизма, и обтекаемости, как откроется центров для более полного обсуждения, в котором я поддерживаю тезис моего требования, сформулированные в моем введении). Короче говоря, я утверждал, что Борхес "Циркуляр Руины" определяются постиндустриальных парадигмы который вновь предусматривает модернизма предположения о линейности и разума. Кроме того, в постмодернистском тон, изображения, и мотивы из "Циркуляр Руины" совпадают с некоторых основных теоретических принципов постмодернизма, как сформулирована Хасан. Гипертекста представляется особенно уместно средних, в котором сформулировать мои аргументы Борхеса "фантастики; Я предлагаю обсуждение этого выбора в моей Заключение

Циркуляр
Название Борхес "История имеет важное значение и заслуживает обсуждения. Можно утверждать, что термин "круговой" немедленно сигналы читателю рода recursivity, возможно даже циркуляр цикла, который способен повторилась. Это понятие обобщения является персонифицированный в действиях, которые происходят внутри самой истории. В заключительном предложении "Циркуляр Руины", диктор информирует читателя о том, что мастер (маг) сам мечтаю о другой ", Что помощи, с унижением, с террором, он понимает, что у него тоже было все явки, что кто-то ему было мечтать "(74). После обучения, что нравится сам является не более чем появления (которые могут ожидать после прочтения мною в этой истории), то читателю впечатление, что процесс мечтает другой происходит в существование бесконечности. По словам Борхеса критик Хайме Алазраки, это "настаивает на бесконечный характер мечта не стечением. Помимо единовременных мотив, которые в большей или меньшей степени, как почти все его рассказы, бесконечный переводится на стилистическом уровне, настойчиво прилагательное повторение которого позволяет определить его в качестве языковых д "(21).
Хотя Борхес "использование термина циркуляр может показаться называем, или, возможно незначительная, при рассмотрении более теоретический контекст, в котором был публикации Борхес, Борхес" выбор слов становится сразу значительным. В частности, одним из основных направлений модернизма (в соответствии с Хасаном, Селден и т.д.), касается понятия центра, то есть, что существует центр, координационный центр, из которого вытекает все остальное; С точки зрения литературы, модернизма утверждают, что центр "сам текст,''слова на странице," нет больше ни меньше "(Селден 11). Борхес, в в котором читатель, что мечтает о другой на существование бесконечно, циклический процесс -- Идея о том, что будет рассматриваться во взаимосвязи в этом гипертекста -- подрывает представление о том, что единого центра, создатель, Вселенной (т.д. . т.д.) существует. Следовательно, в первых словах это короткий рассказ, Борхес, как на вопрос одного из основных помещений модернизма мысли.
Чтобы вернуться в "Циркуляр Руины", нажмите на следующую ссылку Циркуляр Руины

Dreaming
Как свидетельствует в своем обсуждении Борхеса "использование термина круглое, Борхес -- при открытии" Циркуляр Руины "с цитатой из Льюиса Кэрролла детей в классических рамках Взгляд Стекло -- предлагает еще доказательства моей диссертации заявление, изложенных в моем представлении.
Главы из которой Борхес цитирует является тот, в котором Tweedledum и Tweedledee сообщить Алисе, что она является не более чем мечта Красного короля. Пиликать объясняет, что звуки, что Алиса слышит, принадлежат королю, который храпа. Пиликать далее спросить:
"Кто вы думаете, что он мечтает о"?
Алиса сказала: "Никто не может угадать".
"Почему о вас!" Пиликать воскликнул, хлопок руками
победоносно. "И если он перестали мечтать о вас,
где ты предположим Вы хотите быть? "
"Где я сейчас, конечно, - говорит Алиса.
"Не вас!" Пиликать люблю презрительно. "Вы
будет некуда. Почему вы только вид, что его мечтой! "
"Если что король был разбудить", - добавляет Tweedledum, "нужно идти
из -- взрыва! -- точно так же, как свеча! "(Глава VI, В
Взгляд Стекло)
При чтении выше отрывок из Через Взгляд Стекло и кратко рассматривает действия, которые происходят в "Циркуляр Руины", параллели между каждой истории сразу же очевидны. И Алиса и сын мастера, мечты их создателей. Ни в трансцендентную, автономных, характер, а также их создателей несут мало сходства с Джудео / Кристиан Парящая в Интернете Адам и Ева; Скорее, как Алиса и мастера сына родил на временные и недостатки существ.
Важно также отметить, что открытие короткий рассказ с эпиграфа из детских книг сама по себе авангарда - охранник, особенно учитывая тот факт, что Борхес опубликовал "Циркуляр Руины" в Ficciones в 1944 году, когда в модернизма Элиота призыв к научной, объективной прозы было (и для многих ученых остается) очень в моде. Следовательно, в открытии линии этот короткий рассказ, Борхес немедленно близких к читателю, что его проект, его история, не будет соответствовать Элиот в модернизма стандартов.
Чтобы вернуться в "Циркуляр Руины", нажмите на следующую ссылку Циркуляр Руины

Библиография
Алазраки, Хайме. Хорхе Луис Борхес. Нью-Йорк: Колумбийский UP, 1971 года.
Борхес, Хорхе Луис. Личный антология. Grove: Нью-Йорк, 1967 год.
Элиот, Томас Стирнс. "Традиции и индивидуальных талантов". Критические
Традиция: Классическая Тексты и современным тенденциям. ред. Дэвид Рихтера.
Нью-Йорк: St Martin's, 1989 года.
Харауэй, Донна J. Симианс, Сиборгс и женщин: Рейнвенции природы.
Нью-Йорк: Routledge, 1991 год.
Хасан, Ихаб. "К концепции постмодернизма". ред.. J. Натоли и Л.
Хатчеон. Постиндустриальная Reader. Нью-Йорк: Суни, 1993 год.
Кинзи, Ньюман. Проза для Борхеса. Эванстоне: Северо-Западная UP, 1972 года.
Лавине, Тельма. От Сократа к Сартре: В Философский поиск. Торонто:
Бантам, 1984 год.
Монегал Эмира Родригеса. Хорхе Луис Борхес: Литературный Биография.
Нью-Йорк: Е.П. Даттон, 1970 год.
Селден, Раман и Питер Виддовсон. Reader Руководство по Contemporarybr>
Теория литературных, третье издание. Кентукки: Кентукки UP, 1993 года.
Стабб, Мартин С. Борхес вернуться. Бостон: Твайне, 1991 год.
Хорхе Луис Борхес. Бостон: Твайне, 1970 год.

Источник: http://ebbs.english.vt.edu/pmsf/etudes/smaragdis/IhopeIknowwhat.html

Тем временем:

.....

Джек Керуак (Jack Kerouac)
«Подземные»